List św. Pawła do Rzymian 9:21

9:21 Izali nie ma mocy garncarz nad gliną, żeby z tejże gliny uczynił jedno naczynie ku uczciwości, a drugie ku zelżywości?

Komentarz

• Garncarz
  1. Znając Go, jakim się objawia w swym Słowie, mamy zapewnienie, że Jego dzieło jest doskonałe; zaś różnorodność naczyń w Jego stworzeniu będzie ku Jego chwale.
  2. W pewnym znaczeniu tego słowa Jego wielkie dzieło rozpoczęło się wraz z naszym Panem i apostołami.
  3. Wybór, które będzie i jakie, należy do Garncarza.
• Władzy nad gliną
  1. Bóg ma prawo uczynić wedle swojego upodobania.
  2. Adam i jego rodzaj są gliną w rękach Garncarza.
  3. Glina jest ta sama w przypadku wszystkich naczyń.
  4. Bóg rozpoczął w nas swe dobre dzieło, jeżeli właściwie poddamy mu samych siebie, wówczas On dokończy to dzieło aż do dnia Jezusa Chrystusa.
  5. Chociaż Boże obietnice były przekazane Izraelowi, to jednak miał On zupełne prawo dokonać takiego wyboru do wysokiego powołania, jaki uznał za stosowny.
  6. Bez zaangażowania Jego mocy i umiejętności glina nigdy nie byłaby niczym więcej jak tylko gliną. A zatem, jeżeli w Tysiącleciu uczyni z ludzkości naczynia bardziej i mniej szlachetne, to będzie to i tak zaszczytem i nikt nie będzie miał powodów do narzekania.
  7. Traktowanie tego tekstu jako dowodu, że Bóg sprawił, iż jakikolwiek człowiek zgrzeszył, jest całkowicie błędna.
• Z tej samej bryły
  1. Z rodu Adama Bóg wybrał naród izraelski. Byli oni szczególnie przygotowywani na kształcący wpływ ducha świętego w czasie dnia Pięćdziesiątnicy.
• Jedno naczynie
  1. Niektóre będą bardziej zaszczycone, inne mniej.
  2. Jednakże żadne z nich nie było złe, diabelskie albo zepsute.
• Kosztowne
  1. Grono wybranych.
  2. Naczynia artystyczne, przedstawione w Piśmie Świętym jako Ciało Chrystusowe, Oblubienica Barankowa.
  3. Pełne wdzięku ornamenty, piękny kielich albo dzban na wodę.
  4. Każde naczynie z klasy jest obecnie rozwijane, przechodzi swój własny proces kształtowania i przygotowywania na swoje miejsce w Królestwie.
  5. Naczynia pewnego rodzaju, również bardzo szlachetne, były formowane w czasie Wieku Żydowskiego; ci, których życie było kształtowane poprzez ich wiarę w Boga i Jego obietnice – Abraham, Izaak, Jakub i wszyscy prorocy.
• Pospolite
  1. Mniej szlachetne.
  2. Mniej zaszczytne, jednakże bardzo pożyteczne w Jego planie i zamiarach – w nachodzącym wieku będzie przygotowywał owe inne naczynia.
  3. Bez zaszczytów.
  4. Jak Ezaw i Ismael.