List św. Pawła do Kolosan 1:15

1:15 Który jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodny wszystkich rzeczy stworzonych.

Komentarz

• On jest obrazem:
  1. Wodzem wszystkich innych gwiazd porannych.
  2. Widzimy Oblubienicę uczynioną „podobną do Niego” (1 Jana 3:2).
  3. On prosił jedynie o przywrócenie Go do stanu, w jakim był wcześniej, ale Ojciec „wielce Go wywyższył”, wysoko ponad poprzednią chwałę.
  4. Bezpośredni obraz niewidzialnego Boga.
  5. Przeto jak nosiliśmy obraz ziemskiego człowieka, tak będziemy też nosili obraz niebieskiego człowieka – 1 Kor. 15:49.
  6. Dla nas.
• Boga niewidzialnego:
  1. Niebieski Ojciec nie ma początku, lecz od wieczności do wieczności jest ten sam.
  2. Wyraźnie wskazuje to na fakt, że gdy tylko stworzenia narodzą się z ducha, będą również niewidzialne.
• Pierworodnym:
  1. Jedyne bezpośrednie stworzenie Ojca.
  2. Jako Logos, „początek stworzenia Bożego” (Obj. 3:14).
  3. Ja jestem alfa i omega, pierwszy i ostatni, początek i koniec bezpośredniego stworzenia przez Ojca (Obj. 22:13).
  4. Zupełnym początkiem Boskiego działania był Logos.
  5. Gdy Bóg stworzył Wielką Istotę, odpoczął. Od tego czasu Jego moc była wykonywana przez Pana Jezusa.
  6. On dokonał wielkiego dzieła stworzenia, ale On sam był pierwszym z wszelkiego, bezpośredniego stworzenia Bożego.
  7. Jezus był po prostu tym, czym mówił, że jest: Synem, posłanym przez Boga, jednorodzonym z Ojca, pierworodnym wszelkiego stworzenia.
  8. Dosłownie, „pierwszym wywiedzionym z wszelkiego stworzenia”.
  9. Okoliczność, że nasz Pan Jezus istniał, zanim stał się człowiekiem, w bardziej wywyższonej naturze i stanie, jest jasno pokazana w Piśmie Świętym.
  10. Wielki Mesjasz był z Ojcem przed rozpoczęciem dzieła stworzenia.
  11. On nie tylko był pierwszym z Bożego stworzenia, ale i ostatnim.
  12. On zna Boży charakter dłużej, w sposób bardziej pełny i bliski niż jakakolwiek inna istota.
  13. Zrodzony przed wszelkim stworzeniem.
  14. Główny.
  15. Nie popiera to dogmatu trynitarnego.
  16. Unitarianie zaprzeczają, że istniał On przed poczęciem w Marii.
  17. Który potem stał się człowiekiem, Jezusem.
  18. Jezus w swej przedludzkiej egzystencji.
  19. Psalmista mówi o nim jako o synu Jehowy, pierworodnym, najwyższym wśród królów ziemi– Psalm 89:28.
  20. Zapis ten jest zgodny z Jan 1:1-3, który mówi, że Jego historia datuje się od samego początku.
  21. Jezus był stworzony najpierw.
  22. Wydaje się, że Jednorodzony nie myślał szczególnie o obiecanej chwale.
  23. Nie jest to zgodne z teorią, że Jezus rozpoczął swe istnienie jako syn Józefa.
  24. Poprzedza On wszelkie rzeczy.
• Wszelkiego stworzenia:
  1. Całego stworzenia.
  2. Słowo „wszelkiego” pochodzi z greckiego słowa oznaczającego „wszystko”.