List św. Pawła do Rzymian 3:19

3:19 A wiemy, iż cokolwiek zakonowi mówi, tym którzy są pod zakonem, mówi, aby wszelkie usta były zatulone i aby wszystek świat podlegał karaniu Bożemu.

Komentarz

• Cokolwiek
  1. Zarówno błogosławieństwa jak i przekleństwa.
• Zakon
  1. Przymierze Zakonu.
  2. Pisany dla Żydów, niepisany dla pogan.
• Mówi do tych
  1. Zawarta w nim obietnica życia dana była tylko jednemu narodowi.
  2. Mojżesz również powiedział: Pan, nasz Bóg, zawarł z nami przymierze na Horebie. (…) Z nami, którzyśmy tu wszyscy dziś przy życiu – 5 Mojż. 5:2-3.
  3. Apostoł wskazuje na fakt, że przekleństwo spoczywało jedynie na tych, którzy znajdowali się pod Przymierzem.
• Którzy są pod wpływem
  1. Greckie określenie en jest również tłumaczone jako „w, przez, z”.
• Zakonu
  1. Przymierza Zakonu.
  2. Zasada ta jest prawdziwą również w przypadku prawa miłości, które przemawia jedynie do poświęconych, wierzących w Chrystusa.
  3. Jezus narodził się pod Zakonem, aby mógł odkupić tych, którzy byli pod Zakonem potępieni.
• Były zamknięte
  1. Przed samousprawiedliwieniem.
  2. Przed żądaniem prawa do życia.
  3. Ucisza ich odpowiedź będącą odwołaniem od wybitnie sprawiedliwego wyroku.
  4. Życie wieczne może być postrzegane jako „dar Boży”.
• Świat cały
  1. Zarówno Żydzi jak i poganie.
  2. Poganie, którzy nie mieli spisanego Zakonu, byli potępieni, a nie usprawiedliwieni, przez światło sumienia, tak jak Żydzi byli potępieni przez spisany Zakon, który posiadali.
  3. Zakon pokazywał, że wszyscy są grzesznikami – dowodząc, że żaden człowiek nie mógł okazać się samodzielnie godnym wiecznego życia.
  4. Cały świat, poza tymi, którzy są w Chrystusie, ponieważ ci, którzy nie mają spisanego Zakonu, są prawem sami dla siebie.
• Podlegał sądowi Bożemu
  1. Zdał sobie sprawę, że podlega.
  2. Wszyscy są objęci grzechem, wszyscy są potępieni, wszyscy są niegodni życia.
  3. Żydzi przez niemożność dotrzymania swego Przymierza Zakonu, a poganie przez niemożność prowadzenia życia zgodnego ze światłem swych sumień.