List św. Pawła do Rzymian 4:16

4:16 Przetoż z wiary jest dziedzictwo, aby było z łaski, i żeby była warowna obietnica wszystkiemu nasieniu, nie tylko temu, które jest z zakonu, ale i temu, które jest z wiary Abrahamowej, który jest ojcem nas wszystkich;

Komentarz

• Przeto
  1. Przymierze Abrahamowe, obejmujące Kościół.
• Z łaski
  1. Nasienie duchowe rozwija się według ducha, według łaski.
• Zapewniona
  1. Przymierze to nie zawiera żadnych warunków, wobec czego nie może ono przeminąć ani zostać zmienione lub uzupełnione.
• Całemu potomstwu
  1. Wszystkim dzieciom.
  2. Dwa potomstwa: niebieskie potomstwo Abrahama i ziemskie potomstwo Abrahama.
  3. 1 Mojż. 22:17 – Rozmnożę tak licznie potomstwo twoje jak gwiazdy na niebie (klasa duchowa, niebieska, Kościół) i jak piasek na brzegu morza (nasienie ziemskie).SM-368</ref>
  4. Jedna klasa niebiańska, druga klasa ziemska, z Mesjaszem jako głową nad wszystkim.
  5. Dwa potomstwa, jedno rozwinięte na podstawie wiary, drugie pod Zakonem i na podstawie uczynków.
  6. Dwa wybrane kościoły, żydowski i chrześcijański, mają być zjednoczonymi narzędziami błogosławienia całego rodzaju ludzkiego.
  7. Obietnica błogosławienia wszystkich narodów będzie spełniona nie tylko w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła, lecz również w stosunku do samego Abrahama i jego naturalnego potomstwa, które przyjdzie do harmonii z Boskim planem.
  8. Dzieci w znaczeniu naturalnego następstwa pokoleń oraz dzieci wedle mocy Bożej, nie dzieci samego Abrahama, ale tego, na kogo Abraham był obrazem.
  9. Będą dwie fazy Królestwa Bożego, które będzie błogosławić wszystkie narody; ziemska i niebieska.
  10. Gdy Izrael w ciele otrzyma miłosierdzie ze strony uwielbionego Chrystusa, zostanie wykorzystany jako Pańskie narzędzie w celu błogosławienia całego rodzaju ludzkiego.
  11. Nasienie duchowe rozwijane jest w czasie Wieku Ewangelii. Nasienie ziemskie, klasa restytucji, zostanie wykształcona pod Nowym Przymierzem (Starożytni Święci zostali rozwinięci przed okresem [[Wiek Ewangelii|Wieku Ewangelii).
  12. Odnosi się również do Starożytnych Świętych minionych wieków, którzy otrzymają udział w pierwotnej obietnicy i w dziele błogosławienia pogańskiego świata.
  13. Pokazane w Izaaku i Ismaelu.

Obietnice dane ziemskiemu i duchowemu potomstwu są mniej lub bardziej splecione ze sobą.

• 1. Ci, którzy teraz chodzą w wierze, są prawdziwym potomstwem Abrahamowym.
  2. Izrael nie może przyjść na łono Abrahama, do prawdziwego odpocznienia i pokoju, ponieważ nie pojęli oni we właściwy sposób i nie wykorzystali Bożych obietnic.
  3. Do końca Wieku Tysiąclecia, jego potomstwo będzie obejmować wszystkich zbawionych na poziomie ziemskim.
• Polega na zakonie
  1. Naturalne potomstwo, klasa restytucji.
  2. Przymierze Abrahamowe i Zakon są od siebie odrębne.
  3. Ci, którzy staną się potomstwem Abrahama pod rządami Nowego Przymierza w czasie Wieku Tysiąclecia, poprzez posłuszeństwo wobec prawa pod lepszym pośrednikiem niż Mojżesz – Chrystusem jako Głową i Kościołem, jego Ciałem.
  4. „Piasek na brzegu morza”.
  5. Wskazując wstecz na Przymierze Zakonu dane Mojżeszowi oraz naprzód na Przymierze Zakonu przyszłości.
  6. Ziemskie potomstwo Abrahama rozwijać się będzie pod Prawem.
  7. Stare przymierze Zakonu nie wywiodło potomstwa Abrahama, lecz Nowe Przymierze (Zakonu) wywiedzie wiele dzieci.
  8. Starożytni Święci nie mogą być zaliczeni do potomstwa duchowego, lecz, zgodnie z logiką, do potomstwa naturalnego.
• Ma wiarę
  1. Duchowe potomstwo.
  2. Do których odnosi się Przymierze i ogromne oraz cenne obietnice w swym największym wypełnieniu.
  3. Jesteśmy uznani za potomstwo Abrahama z uwagi na naszą wiarę i stajemy się członkami duchowego nasienia.
  4. Gwiazdy na niebie – 1 Mojż. 22:17.
  5. Jedynymi dziećmi Abrahama rozwiniętymi do tej pory są ci, którzy są nasieniem Abrahama według wiary.
• Ojca nas wszystkich
  1. Którzy są wiary Abrahama.
  2. Tak jak Jehowa będzie ojcem wszystkich zbawionych, nie tylko Kościoła, ale również świata po przeprowadzeniu restytucji.
  3. Życie Abrahama było długą próbą wiary i cierpliwości, ponieważ miał być on ojcem wiernych, obrazem na ojcostwo Boga.
  4. Abraham był ojcem nasienia jedynie w sensie obrazowym.
  5. Godny przykład dla wszystkich jego dzieci, zarówno tych pod Zakonem, jak i dla tych objętych nowym przymierzem łaski.
  6. Ojciec wiernych.
• Jego dzieci
  1. wszyscy ci, którzy mają wiarę Abrahama, zarówno potomstwo ziemskie jaki i niebieskie.