List św. Pawła do Rzymian 5:18

5:18 Przetoż tedy jako przez jednego upadek na wszystkich ludzi przyszła wina ku potępieniu; tak też przez jednego usprawiedliwienie na wszystkich ludzi przyszedł dar ku usprawiedliwieniu żywota.

Komentarz

• A zatem
  1. Albowiem Bóg poddał wszystkich w niewolę nieposłuszeństwa, aby się nad wszystkimi zmiłować – Rzym. 11:32).
• Jak przez upadek
  1. To, co ma być odnowione, jest tym, co zostało utracone w wyniku przestępstwa Adama.
  2. Grzech.
  3. Pierwsza krytyczna próba na świecie.
• Jednego
  1. Adam.
  2. Doskonały człowiek zgrzeszył i utracił całe prawo do życia.
• Przyszło
  1. Objęło całe nasienie Adamowe.
• Potępienie
  1. Wyrok.
  2. Wyrok albo orzeczenie śmierci, które dosięgło Adama, było jedynie osądem, a nie degradacją, jaka w konsekwencji przyszła potem.
  3. Wyrok śmierci.
  4. Pozbawienie społeczności z Bogiem oraz ostateczne wyniszczenie istnienia.
  5. Sprawiedliwość Boża jest okazana poprzez ukaranie grzechu śmiercią.
  6. Pierwsza śmierć przyszła i rozprzestrzeniła się między całym rodzajem, niezależnie od ludzkiej woli czy osobistego działania (za wyjątkiem uczynku Adama).
  7. Pierwsza szansa, jaką otrzymał człowiek w Edenie, zakończyła się całkowitą stratą.
  8. Jedyną rzeczą, jaką Adam mógł pozostawić swemu potomstwu w spadku po sobie, było przypomnienie wiecznie niszczejącego dziedzictwa, iskry życia objętej potępieniem.
  9. Jedynym wyjątkiem są dzieci rodziców, z których jedno lub oboje są wierzącymi (1 Kor. 7:14).
• Na wszystkich ludzi
  1. Mających udział w wyroku śmierci wydanym na Adama.
  2. Potępiając ich jako niegodnych życia.
  3. Tak jak wszyscy stracili życie w pierwszym Adamie, tak też wszyscy mogą otrzymać życie przyjmując drugiego Adama.
  4. Wszyscy stracili życie, nie w wyniku swego wyboru lub woli – w pierwszym Adamie.
  5. Cały ród Adama był w nim w chwili wydawania na niego wyroku i został razem z nim potępiony.
  6. Dzieci Adama zostały spłodzone po jego poniżeniu. Poprzez prawo dziedziczenia zostały one poczęte w nieprawości i grzechu – Psalm 51:7, a tym samym w potępieniu na śmierć.
• Tak też
  1. Rezultat posłuszeństwa Chrystusa będzie udziałem wszystkich tych, którzy weń wierzą.
  2. Na mocy tego samego prawa dziedziczenia.
• Usprawiedliwienia jednego
  1. Tego, który dał swe życie na okup.
  2. Życie za życie, (życie Jezusa za życie Adama).
  3. Nieskazitelny Odkupiciel.
  4. Jezus oddał samego siebie, nieskażonego, z doskonałym nienarodzonym nasieniem albo rodzajem w sobie, niesplamionego grzechem, jako zupełną cenę okupu.
  5. Jezus, inny doskonały człowiek, przywrócił utracone prawa przez oddanie swej doskonałej ludzkiej egzystencji na okup, równoważną cenę,
  6. Wszyscy, za wyjątkiem Jezusa, zmarli w wyniku odziedziczonej skazy.
  7. Rzeczywista [[śmierć] Chrystusa.
  8. Miłość Boża została objawiona przez śmierć jego Syna, która zwolniła nas spod sprawiedliwego potępienia.
  9. W tym przejawia się ekonomia, która przenika cały Boski Plan; Bóg potępił wszystkich w jednym, aby mógł się zlitować nad wszystkimi przez jednego.
  10. Całe to pokolenie umiera w wyniku grzechu Adama, lecz będzie znów żyć dzięki sprawiedliwości Chrystusa.
  11. W wyniku złożenia przez naszego Pana ofiary z siebie samego, ofiary za grzech i odpowiedniej ceny za Adama i tych, którzy w nim utracili życie.
  12. Jezus, poprzez spłatę kary nałożonej na Adama, nabył prawo przywrócenia go do życia wraz z całym jego potomstwem.
  13. Śmierć Jezusa stanowiła zupełną spłatę grzechu Adama wobec Boga.
  14. Najbardziej ekonomiczny układ, jaki mógł być zrobiony.
  15. Próba Adama miała charakter osobisty, a nie przedstawicielski; próba naszego Pana miała również charakter osobisty, a nie przedstawicielski.
  16. Druga krytyczna próba na świecie.
  17. Który siebie samego złożył jako okup za wszystkich, aby o tym świadczono we właściwym czasie – 1 Tym. 2:6.
  18. Bóg przewidział Odkupiciela w celu zniesienia kary śmierci nałożonej na ludzkość.
  19. Przez oddanie życia na okup za życie rodzaju Adama, które zostało utracone przez grzech, prawo do życia może być przywrócone człowiekowi dzięki wierze i posłuszeństwu, pod Nowym Przymierzem.
  20. Zauważymy kontrast między pierwszym człowiekiem Adamem, oraz jego upadkiem, a wiernością „człowieka Jezusa Chrystusa”.
  21. Sprawiedliwość Chrystusowa i Jego posłuszeństwo aż na śmierć stały się podstawą usprawiedliwienia.
• Wielu
  1. Pierwszymi, którzy korzystają z tej możliwości danej w Chrystusie, są członkowie Kościoła.
  2. Niezbyt wielu w czasie Wieku Ewangelii, jedynie Malutkie Stadko, a następnie świat ludzkości.
  3. Wiąże się to ze wzbudzeniem wszystkich rodzajów ziemi, jakie uległy śmierci.
  4. Powszechne odkupienie od przekleństwa.
  5. Rezultat posłuszeństwa Chrystusa stanie się udziałem wszystkich, którzy wierzą w niego.
• Dostąpi usprawiedliwienia
  1. A nie „zostało usprawiedliwionych”.
  2. „Wielu (wszyscy) zostanie uczynionymi sprawiedliwymi”. (Diaglott)
  3. Usprawiedliwieni z grzechu i śmierci.
  4. To wielkie wybawienie jeszcze nie nastąpiło, należy jeszcze do przyszłości.
  5. Wszyscy, bez względu na osobiste skażenie, mogą otrzymać życie przyjmując drugiego Adama.
  6. Każde zło, czy to w uczynku, słowie lub myśli albo każda skłonność do zła, jaka została przez nas odziedziczona – za wszystko to zostało już w pełni dokonane zadośćuczynienie przez Jezusa.
  7. Przez podniesienie z grzechu i śmierci do doskonałości w czasie Wieku Tysiąclecia.
  8. Uwolnienia spod kary śmierci – a ostatecznie dostąpi zmartwychwstania.
  9. Wieczne trwanie życia może być osiągnięte jedynie pod warunkiem zupełnego posłuszeństwa względem Boskich wymagań.
  10. Ani sprawiedliwość, ani nowy Sędzia, nie uwolni sprawcy od trudności, z jakimi się zmaga, o ile nie wykaże się posłuszeństwem.