List św. Pawła do Rzymian 11:32

11:32 Albowiem zamknął je Bóg wszystkie w niedowiarstwo, aby się nad wszystkimi zmiłował.

Komentarz

• Poddał wszystkich
  1. Uczynił z nich widowisko dla świata, ponieważ mimo iż odpadli oni od Jego łaski na pewien czas, to jednak jako martwy naród będą świadkami dla Jego słowa na całym świecie.
  2. Odrzucił Izraela jako naród, aby przywrócić ich jako lud do dziedzictwa ziemskich obietnic, jakie zostały dla nich uczynione.
  3. Dziesięć plemion narodu Izraelskiego odpadło już na siedem stuleci przed czasem rozpoczęcia miłosierdzia dla duchowego Izraela (gdy Jezus przyszedł, aby zginąć, sprawiedliwy za niesprawiedliwych).
  4. Zamknął Zakonem.
• Aby
  1. W wieku Tysiąclecia.
• Się nad wszystkimi umiłować
  1. Nad całą ludzkością.
  2. Bóg najpierw będzie błogosławił Izraelowi; za pośrednictwem tych, którzy w Izraelu przyjdą z Nim do harmonii, błogosławieństwo obejmie każdy naród.
  3. Odrzucenie Izraela nie ma trwałego charakteru – tylko do czasu, gdy zupełna liczba wiernych świętych zostanie wybrana spośród pogan. Boża łaska powróci wówczas do Izraela i całej ziemi.
  4. Izrael chętniej powróci do jedności ze swymi własnymi wodzami z przeszłości niż inni; w ten sposób już na początku Tysiąclecia zajmą oni najwybitniejsze miejsce między narodami.
  5. Uwalniając każdego z nich od zaślepienia, doprowadzając ich do pełnej znajomości, która nikomu nie pozostawi możliwości usprawiedliwiania się, lecz będzie stanowiła podstawę odpowiedzialności za wybór życia poprzez posłuszeństwo Chrystusowi albo „drugiej śmierci”.
  6. Izrael zostanie uwolniony od zaślepienia w które popadli odrzucając Chrystusa, zaś ich przywrócenie będzie znakiem błogosławieństwa dla całego świata.
  7. Elizeusz, który przekroczył Jordan, może obrazować starożytnych świętych, wskazując, że błogosławieństwa Nowego Przymierza przyjdą na świat poprzez Żydów od uwielbionego Kościoła.
  8. Wzbudzenie „Abrahama, Izaaka, Jakuba i wszystkich świętych proroków” nastąpi do doskonałego stanu ziemskiego. Będą oni rządzić światem, błogosławić go, zaś Izrael będzie pierwszym, który na to zareaguje.
  9. Miłosierdzie Boże i Chrystusa za pośrednictwem Kościoła dla cielesnego Izraela i poprzez cielesny Izrael ku błogosławieniu każdego, kto tego pragnie, z wszystkich rodzajów ziemi.
  10. Nasz Niebieski Ojciec swym planem zapewnił nie tylko niebiańskie zbawienie wybranemu Kościołowi tego wieku, ale również ogólne zbawienie, które rozpocznie się od Izraela, i obejmie wszystkich.
  11. Izrael stanie się przewodnim narodem ziemi, przedstawicielem duchowego Królestwa Bożego; poganie przyjdą i będą współpracować; błogosławieństwo obejmie wszystkie rodzaje ziemi.
  12. Boska moc będzie działać w Królestwie Mesjańskim, obejmie „Jakuba” i podniesie ten lud, używając go jako pochodni dla świata.
  13. Jedną z wielkich i drogocennych obietnic jest ta, że Izrael według ciała jeszcze otrzyma miłosierdzie i błogosławieństwo poprzez nasze błogosławieństwo (królów i kapłanów Wieku Ewangelii).
  14. Mamy mieć udział wraz z Chrystusem w dziele uczynienia przymierza, które obejmie Izrael, a za jego pośrednictwem – cały świat.
  15. Nowe Przymierze zostanie zawarte bezpośrednio z tym narodem, jak zostało to przepowiedziane przez proroka Jeremiasza Jer. 31:31; „po tych dniach” pieczętowania tego Przymierza przez Wielkiego Pośrednika swoją krwią.
  16. Jego dziełem będzie przekazanie na rzecz Nowego Przymierza tej samej „drogocennej krwi”, która w czasie Wieku Ewangelii błogosławiła i pocieszała Kościół.
  17. W owym dniu podniosę upadającą chatkę Dawida i zamuruję jej pęknięcia, i podźwignę ją z ruin, i odbuduję ją jak za dawnych dni, aby posiedli resztki Edomu i wszystkie narody, nad którymi wzywane było moje imię, mówi Pan, który to czyni – Amos 9:11-12.
  18. Stan ucisku, w którym Żydzi trwali w czasie całego Wieku Ewangelii, był łaską od Boga, przygotowującą ich na błogosławieństwa Królestwa Mesjańskiego.
  19. Gdyż łaskawy będę na nieprawości ich, a grzechów ich nie wspomnę więcej – Hebr. 8:12.
  20. Boże miłosierdzie rozciąga się na cielesny Izrael, o którym mówi On, że jest ludem twardego karku, kamiennych serc i buntowniczym, a także na wszystkich tych, którzy nie mieli łask i przywilejów tego narodu.
  21. Pan będzie kierował, kontrolował, błogosławił, podnosił i przeprowadzi restytucję wszystkich chętnych i posłusznych, najpierw Żydów, a potem i pogan.
  22. Jerozolima ma bramy w każdym kierunku, zaś na nich wypisane są imiona dwunastu pokoleń Izraela. Izrael jest bramą, przez którą błogosławieństwo przyjdzie na ludzkość.
  23. Przez jednego człowieka, Jezusa Chrystusa.
  24. Jednorodzony Syn Boży przybrał naszą ludzką naturę, aby zostać podniesionym do stanu wszelkiej władzy na niebie i na ziemi, aby dokonać zupełnego zbawienia wszystkich dzięki ofierze swego człowieczeństwa.
  25. „Piasek na brzegu morza” przedstawia zupełną liczbę ludzkości, jaka ostatecznie osiągnie posłuszeństwo Abrahama, oraz całkowitą ludzką restytucję i Bożą nagrodę życia wiecznego.
  26. Sprawiedliwość i mądrość Boża ustanowiły prawo, na mocy którego wszyscy wzięli udział w upadku i karze Adama, oraz które umożliwia zbawienie wszystkich przez jedną ofiarę Chrystusa.
  27. Dzięki miłosiernej opatrzności Bożej rozwój rodzaju ludzkiego rozpoczął się dopiero po upadku tak, że każdy członek tego rodzaju może mieć udział w błogosławieństwach odkupienia przez Chrystusa.
  28. Jeden Zbawiciel nie mógłby zapewnić wszystkim zbawienia; jednakże w przypadku Adama tylko jedna osoba była na próbie, tylko jedna rozmyślnie zgrzeszyła, a zatem, jedna doskonała istota stanowiła odpowiednia cenę.
  29. Wszyscy umierają w wyniku niesprawiedliwości Adama. „Łaską Bożą (niezasłużoną przychylnością) zbawieni jesteśmy”. Gdy jeszcze byliśmy wrogami i grzesznikami, Bóg tak nas umiłował, że dał swego Syna, który „za wszystkich śmierci skosztował”.
  30. Bóg potępił wszystkich poprzez grzech jednego człowieka, aby mógł się zmiłować nad wszystkimi i odkupić wszystkich jedną ofiarą.