List św. Pawła do Rzymian 13:9

13:9 Gdyż to przykazanie: Nie będziesz cudzołożył, nie będziesz zabijał, nie będziesz kradł, nie będziesz fałszywie świadczył, nie będziesz pożądał, i jeźli które insze jest przykazanie, w tem słowie sumownie się zamyka, mianowicie: Będziesz miłował bliźniego twego, jako siebie samego.

Komentarz

• Przykazania bowiem
  1. Jeżeli jakikolwiek naśladowca Jezusa pogwałciłby Dziesięć Przykazań oraz nauczałby innych, aby czynili podobnie, to działanie takie wynikałoby z niewiedzy i błędnego zrozumienia oraz wskazywałoby, że jest on słaby, naśladowca Jezusa na niskim poziomie.
  2. My (naśladowcy Jezusa) nie znajdujemy się pod Przymierzem Zakonu, ale pod łaską. Mamy zachowywać Boskie prawo, na ile tylko potrafimy i przyjmować wiarą Boże ustalenia – jego sińce uleczyły was” (1 Piotra 2:24).
  3. Przykazania Dekalogu były jedynie próbą określenia, w sposób zrozumiały dla cielesnego człowieka, rzeczywistego ducha Boskiego Prawa.
• Nie
  1. Wszystkie te przykazania zakładają upadły stan umysłu.
  2. Były one właściwe dla domu sług, jednakże gdy ustanowiony został dom synów, wprowadzone zostało prawo miłości.
• Cudzołóż
  1. Samolubna miłość i samozadowolenie leżą u podstaw cudzołóstwa.
• Zabijaj
  1. Samolubna miłość i samozadowolenie leżą u podstaw cudzołóstwa.
• Kradnij
  1. Jest to wynik samolubstwa, przeciwieństwa miłości.
  2. Ktokolwiek miłuje swego brata ten, nie ukradłby mu ani jego własności, ani dobrego imienia.
  3. Byłoby raczej osobliwym, gdyby słowa te Pan skierował do swego Kościoła, ponieważ oni porzucili taki stan umysłu, zanim mogli stać się Jego.
• Nie będziesz fałszywie świadczył (BG)
  1. Przeciwieństwo miłości.
• Pożądaj
  1. Samolubstwo, przeciwieństwo miłości, prowadzi do pożądania rzeczy należących do innego.
• I wszelkie inne
  1. Jeżeli jakakolwiek inna rzecz miałaby być zakazaną, jakakolwiek inna rzecz przeciwna Bożemu prawu.
• Miłuj
  1. Z greckiego „agape”, bezinteresowna wyrozumiałość, życzliwość.
  2. Spełnia wszystkie wymagania „nie będziesz” zawarte w Dziesięciu Przykazaniach, oraz o wiele więcej.
  3. Okazywanie miłości drugiemu, ponieważ on nas miłuje, dawanie komuś w nadziei, że obdarzy nas życzliwością, czynienie jakiegokolwiek dobrego gestu w nadziei, że otrzymamy równie dobry albo i lepszy w zamian, byłoby samolubstwem.
  4. Wszystkie przykazania objęte są przymierzem miłości. Ci, którzy są w Chrystusie, nie wystąpiliby przeciwko żadnemu z interesów swego bliźniego ani nie naruszyliby jego praw w jakikolwiek sposób.
• Bliźniego
  1. Czyniąc tak będziemy wypełniać prawo względem niego, na miarę naszych możliwości.
  2. Miłość względem bliźniego będzie jedynie częścią wypełnienia całej miłości do Boga.
• Jak siebie samego
  1. A nie tak, jak on miłuje nas.
  2. Ta sama miłość względem naszego bliźniego, jak miłość, którą mamy dla siebie samych, to samo pragnienie jego dobra, życzenie mu powodzenia, szczęścia, zdrowia, reputacji, majątku i uczuć.
  3. Nie mówi on tutaj: „Bardziej niż siebie samego”. Samoofiara dokonana przez Chrystusa na naszą rzecz przekroczyła to wymaganie.