Ewangelia św. Mateusza 26:28

26:28 Albowiem to jest krew moja nowego testamentu, która się za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów.

Komentarz

• To jest krew moja
  1. Jego ludzkie życie, jego istnienie, jego dusza wylana na śmierć na naszą rzecz.
  2. Krew dokonuje przebłagania za życie. – 3 Mojż. 17:11
  3. Życie nie zatrzymane, lecz wydane, oddane, życie poświęcone.
  4. Po pierwsze, śmierć Pana; jednakże poprzez Boskie rozrządzenie, śmierć jego Kościoła jest również konieczna.
  5. W której biorą udział jego członkowie.
  6. Krew, która je zapieczętuje, jest obecnie używana w interesie wybranych, duchowego Izraela.
  7. Kto ją zastosuje? Jezus. Czy będzie to Jego własna krew? Tak, ponieważ jesteście członkami Jego ciała. Beze mnie nic uczynić nie możecie. – Jan 15:5
• Nowego przymierza
  1. Nowe Przymierze.
  2. Nowe Przymierze to przymierze, które wypiera Przymierze Zakonu.
  3. Krew, którą Nowe Przymierze będzie pokropione, zapieczętowane, uczynione skutecznym.
  4. Jezus zapieczętował, ratyfikował Nowe Przymierze swą własną krwią, śmiercią, podobnie jak Mojżesz ratyfikował Przymierze Zakonu, które było cieniem, za pomocą krwi cielca i kozła.
  5. Jego wola (testament) zapisująca Jego ziemskie prawa ziemskiemu nasieniu Abrahama, a za jego pośrednictwem całemu światu.
  6. Które On zapieczętował albo uczynił skutecznym, za pomocą swej własnej drogocennej krwi.
  7. Krew, która pieczętuje, czyni wiążącym, ratyfikuje Nowe Przymierze.
  8. Zanim nasz Pan Jezus stanie się Pośrednikiem, musi zapieczętować Nowe Przymierze swą własną, drogocenną krwią.
  9. Dopóki ofiara Chrystusa i Jego Kościoła nie zostanie dopełniona przy końcu tego wieku, dopóty krew Nowego Przymierza nie będzie gotowa do zastosowania, do zapieczętowania Nowego Przymierza, uczynienia go działającym.
  10. Nowe Przymierze nie może działać, dopóki kielich Pańskich cierpień nie zostanie opróżniony w śmierci przez ostatnich członków jego ciała.
  11. Zasługa Chrystusa przechodzi poprzez Kościół dla zapieczętowania Nowego Przymierza.
  12. Cały Wiek Ewangelii przeznaczony jest na znalezienie właściwej liczby tych, którzy są w ten sposób zaproszeni do wzięcia udziału w tym kielichu.
  13. Gdy Kościół przestanie korzystać z tej krwi i zostanie uwielbiony, ta sama zasługa zostanie zastosowana dla zapieczętowania Nowego Przymierza.
  14. Gdy pijemy z kielicha Chrystusowego, wówczas stajemy się wraz z Nim uczestnikami w zawieraniu Przymierza z Izraelem, a poprzez Izrael ze światem.
  15. Dwa najstarsze greckie manuskrypty Nowego Testamentu – Synaicki i Watykański pomijają określenie „nowego”.
  16. Było też i inne przymierze, stare przymierze, przymierze będące podstawą wszelkich przymierzy, przymierze Abrahamowe, które zostało zapieczętowane śmiercią naszego Pana.
• Która się za wielu
  1. Nie tylko za Kościół, lecz również za grzechy całego świata.
  2. Za świat w ogólności.
  3. Za wszystkich.
  4. Co jest zaprzeczeniem twierdzeń wszystkich tych, którzy głoszą, iż jego krew nie ma nic wspólnego z przebaczeniem grzechów; wszystkich tych, którzy mówią, iż wszyscy będą wiecznie zbawieni; oraz wszystkich, którzy uważają, że jedynie „małe stadko” Wieku Ewangelii będzie zbawione.
• Wylewa
  1. Oddanie swego życia przez Chrystusa zapewniło cenę okupu.
  2. Nasz Pan wskazał także, że kielich symbolizował nasze współuczestnictwo w jego hańbie, nasz udział w jego ofierze, śmierć naszego człowieczeństwa.
• Na odpuszczenie grzechów
  1. Poprzez wiarę w krew Jezusa dostępujemy odpuszczenia grzechów.
  2. A według zakonu, niemal wszystko bywa oczyszczane krwią i bez rozlania krwi nie ma odpuszczenia. – Hebr. 9:22
  3. Zostaliśmy odkupieni nie przykładem Jezusa, ale dzięki jego krwi. (1 Piotra 1:19)
  4. Było konieczne, aby Chrystus umarł za nasze grzechy. Nie mogłyby one nigdy zostać przebaczone przez Boską sprawiedliwość, gdyby nie okoliczność, iż dzięki Boskiemu rozrządzeniu nasza kara została przez niego spłacona.
  5. Nie ma innego sposobu na osiągnięcie życia wiecznego, poza drogą polegającą na przyjęciu krwi raz rozlanej jako okup za grzechy całego świata.